(Да прославимо пуштање Део који недостаје , су преиспитивање стоп-мотион анимираних филмова У време ове недеље и расправљамо зашто су тако посебни. Данас: Кубо и две жице је дирљива парабола о љубави и сећању.)
Сећање је крхка, нестална, формативна ствар. Њиме се може манипулисати и еластично је, али такође је основа наших идентитета, метрика којом меримо лични раст и промене, механизам помоћу којег формирамо мишљења и доносимо судове о свету. Због тога причамо себи приче како бисмо нашим успоменама пружили континуитет сврхе и значења, а ако постоји нешто што стоп-мотион анимацијски студио ЛАИКА разумије о тим самопричаним причама, то је да су наша примарна веза са онима који су дошли Пре нас.
ће се силар вратити херојима препорођеним
Кубо и две жице је прича о држању породице кроз наша сећања и о томе како се љубав рађа из сећања, чак и када им немамо свестан приступ или једноставно имамо приче које треба проћи.
Ова тема је појачана врло рано у филму кроз приче које Кубо прича о свом одсутном оцу Ханзу. Као што га представљају анимирани самураји оригами, Кубоова верзија његовог оца је херојска фигура, убица чудовишта и господар мача и лука. Он је нешто мушки идеал, али мали папирнати човек је безличан факсимил, потпуно шупаљ изнутра и лишен човечности коју би Кубо волео. Кубо пита мајку какав је у ствари био Ханзо, а не ко је био са историјског и митског становишта, а њена неспособност да му адекватно одговори оставља осећај одвојености од очевог сећања.
Коначно је та жеља да зна свог оца намамити Кубоа на свечаност паљења фењера са остатком села, упркос претњи која излази по мраку излажући се погледу свог деде, Месечевог краља. Кубо се моли фењеру, али његова неспособност да му донесе утеху душом његовог оца фрустрира га и оставља празним. Уосталом, како може да ода почаст оцу којег он само идеализује, а не заправо познаје?
бреак бад сезона 3 епизода 7 рекапитулација
Мајчина љубав и мајка непозната
Након што га Кубоова мајка спаси од напада својих села на њихово село, Кубо се буди и нађе са новим сапутником, мајмуном који говори. Као што смо на крају схватили, Мајмун је заправо последњи остатак Кубојеве мајке, магично анимиран шармом, али на крају бледи како њена снага опада. Али чак и ако изгледа другачије, требало би да подигне црвену заставу да Кубо ни не сумња у прави мајмунски идентитет. Личност и темперамент дефинишу нас више од наших физичких манифестација, па би познати манири требало да буду мерило по коме се препознаје члан сопствене породице.
Али показало се да је Кубоова мајка пре њене симске трансформације ограничена њеним физичким обликом, проклизавајући у кататонију дању и само с прекидима у ноћи. Кубо воли своју мајку, али је такође заправо не познаје као особу. Њихове заједничке ноћи проводе причајући приче о Кубовом оцу, што Кубо заузврат преноси селу доле као средство за преживљавање, али та пријатељска размена прича и лепота лишена је личног разумевања. Кубоина мајка чак нема ни правилно име док не отелотвори Мајмуна, јер је њена улога у Кубином животу као некога кога треба вољети и о коме треба бринути, а не као особа с којом Кубо може да се повеже и да из ње може да учи и расте.
Упознајте родитеље
Међутим, како Кубо путује са Мајмуном, а то путовање додаје неспретну, добронамерну Бубу њиховој групи, између тројице путника почиње да се развија дубља, породичнија веза. Мајмун је строго, тврдоглаво, снажно присуство, али је очигледно мотивисана бригом за Кубо-ву добробит и само му је тешко да му закуца тешке лекције у главу. То је страна Кубоове мајке коју никада нисмо видели пре њене трансформације, али такође је и потпуније разумевање њеног карактера мотивисано обнављањем њених когнитивних способности. Мајмуналство мајмуна почиње да се осећа као сурогат мајчинство, али открива се да је оно вођство материнства које је Кубоу недостајало целог живота.
Буба у међувремену показује образовни патернализам према Кубоу, учећи га, на пример, како ловити луком и стрелом, али такође супротставља своју компетенцију оружју са склоношћу ка лошим шалама и општој незнању о томе шта постиже у било ком тренутку. Евентуално откриће да је Буба заправо Ханзо као метаморфозирани амнезијак је предвидљиво, али важност сазнања ко је Буба у сврху његовог значаја за Кубин живот засењује сваку потребу за изненађењем. Оригами Ханзо можда је идеализована верзија Ханза из легенде, али он и његов клан Буба су такви објекти митологије да Буба ни те приче или артефакте не препознаје као своје, већ сматра себе тангенцијалним за Ханзове приче, а не као средишњи фокус од њих. Приче о Ханзовом јунаштву чине га беспрекорним и архетипским, па је признање да је Буба херојска упркос својој неуредној природи просветљујуће не само Кубовој сопственој глупавој природи, већ и зашто Кубо не треба да прихвати врсту насилног херојства легенде о његовом оцу романтизују. Буба демонстрира заокруженију, иронично људскију верзију човека који је Кубо тек половно упознао кроз вео прича.
Држање у сећању пред вечношћу
Кубин деда, Месечев краљ, је бесмртно биће, наизглед свезнајуће, али такође хладно и одвојено. Физички је слеп, али такође и метафорички слеп за врсту љубави и везаности за које је Ханзо отворио очи своје ћерке. Краљ Месеца жели Кубоове очи како би га учинио Кубом сличним, лишеном човечности, јер више не може да види оно што има способност да воли. Међутим, Кубо има нешто што значи више од божанске моћи Месечевог краља. Има своја сећања.
Кубо започиње филм без стварних успомена на родитеље као људе који превазилазе њихове функционалне улоге у његовом животу и легенди, али његова потрага пружа му више од мача и оклопа. Даје му перспективу о хуманости његових родитеља. Мајмунова строгост и Беетлеин романтизам борбени су и контрадикторни, али повратак и напред који карактеришу њихов однос је оно што их зближава, сила која је створила везу довољно снажну да се она одрекне свог божанства и загрли га заљубљено да створи Кубо . Мајмун и Буба нису ни требали да се препознају као муж и жена да би ова динамика засјала, а схватање да су они Кубоови родитељи оно је што Кубо-у даје снагу да се супротстави хладној безљубљу бесмртности.
Краљ Месеца није поражен насиљем. Поражен је љубављу, концептом толико страним да је због ње изгубио сопствену ћерку. Не умире, већ постаје смртан, вида му се враћа на једно око и сељаци га сећају у љубазном и несебичном животу. Објективна истина ових сећања није ни приближно толико битна колико прича коју допуштају смртном Краљу Месецу да сам себи исприча, да открије љубав према свом унуку и овој заједници кроз наратив који иза себе оставља његову натприродну зликову. А једини разлог што се ово може догодити је тај што је Кубо пригрлио снагу љубави кроз сопствена сећања на своје сада већ нестале родитеље.
Разумем ово због губитка и памћења јер сам сопственог оца изгубио када сам имао осамнаест година. У многим аспектима никада га нисам познавао као потпуно људско биће, виђао сам га само викендом и кроз тинејџерску перспективу подстакнуту тескобом да смо врло различити људи. Како сваке године пролази, губим га мало више због пропадајућег уништења памћења, а понекад је тешко сетити се да је у нашој вези било више од тога како се нисмо најбоље слагали. Али и даље причам себи приче, попут тога како ме је носио на раменима док нисам била превелика за то, или како би ме водио у биоскоп готово сваког викенда, јер је то било нешто једноставно што бисмо обоје могли да поделимо, или како би покушао да разуме моју љубав према видео играма и анимеу, упркос томе што су му концепти толико страни да их никада није могао сасвим разумети. Трудим се да се оца сетим као особе, и тако држим вечност на одстојању. Кроз приче одржавам његово сећање живим. Мој отац је био људско биће са грешкама, не оклевам да признам. Али он је био и мој отац, па иако бих могао затворити очи попут Месечевог краља, оставити прошлост у прошлости и пустити да токсичност наших разлика подсети моја сећања на њега, вредније је испричати себи приче које доносе ја сам му ближи, чак и ако постану мање прецизни и истинити у детаљима. То је оно што је љубав и то ми омогућава да преболим бол од тог почетног губитка.
колико је нетфлик платио канцеларију
Кубо и две жице је прича о томе како су успомене највећа магија која постоји. Као деца митологизујемо своје родитеље, претварамо их у наше спасиоце од дечјих траума и пропалице адолесцентне тескобе, а нажалост, понекад постају објекти наше бриге или одсутни услед околности ван наше контроле. Али оно што одузимам Кубо у оним последњим тренуцима у којима титуларни јунак стоји са духовима својих родитеља јесте да јесу човече представе његових родитеља. Кубоова мајка више није мајмун и контролише своју свест, док Ханзо више није трансформисан у бубу, представљајући синтезу лика легенде и љубазног човека који је Кубо одрастао. Запамтиће их по томе ко су били и вероватно помоћи свом деди да открије сопствену хуманост снагом прича и сећања. Те нити сећања се усклађују са Кубоовим језгром и он је због тога јача, потпунија особа.
